后人哀之而不鉴之（后人哀之而不鉴之翻译）

后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也。如何解释,请高手指点?_百度...

后人如果仅仅停留在对前人的哀叹上，而不从中汲取教训，那么未来的人们也可能会对后人表示同样的哀叹。历史的车轮滚滚向前，每个时代的人都在反思前人的得失，从中寻找可以借鉴之处。如果只是停留在对前人的哀叹上，却不努力学习、借鉴前人的经验教训，那么这样的哀叹只会循环往复，没有尽头。

答案：这句话的意思是，后来的人只感到悲哀，却没有吸取教训，导致后人再次为同样的错误感到悲哀。也就是说，历史的悲剧不断重演，人们却没有从中吸取教训，这让人感到十分遗憾。

后世的人如果只是哀叹而不引为鉴戒，那么又要再让后世的人为他们哀叹了。

第二种看法：爱情的极点便是幻灭的终点，这不符合作者“让普天下有情的都成了眷属”这一美好愿望，也不符合观众希望“花好月圆”的审美心理。崔、张从一见钟情到两情相悦，经历了许多艰难曲折，起码，在王实甫看来，大团圆是这对痴男怨女的最好结局。第五本中的封建因素是时代局限造成，不宜苛求古人。

秦人不暇自哀而后人哀之,后人哀之而不鉴之,亦使后人复哀后人也.

1、意思是：秦人还没工夫哀悼自己，可是后人哀悼他；如果后人哀悼他却不把他作为镜子来吸取教训，也只会使更后的人又来哀悼这后人啊。出处：《阿房宫赋》是唐代文学家杜牧创作的一篇赋体文章。

2、原句是“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”意思是：秦国的统治者来不及为自己的灭亡而哀叹，却使后代人为它哀叹；如果后代人哀叹它而不引以为鉴，那么又要让更后的人来哀叹他们了。原文：呜呼！灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。

3、答案：秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人复哀后人也。解释：第一段，秦人不暇自哀。这意味着秦朝的人民在灭亡的情境下已经来不及为自己国家的衰败感到悲哀。这反映出秦朝政治或社会状况已恶化至不可挽回的地步，表达了对秦朝消亡的惋惜和反思。第二段，后人哀之。

后人哀之而不鉴之,亦使后人复哀后人也,什么意思

意思是：秦人还没工夫哀悼自己，可是后人哀悼他；如果后人哀悼他却不把他作为镜子来吸取教训，也只会使更后的人又来哀悼这后人啊。出处：《阿房宫赋》是唐代文学家杜牧创作的一篇赋体文章。

意思是：秦国的统治者来不及为自己的灭亡而哀叹，却使后代人为它哀叹；如果后代人哀叹它而不引以为鉴，那么又要让更后的人来哀叹他们了。原文：呜呼！灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。

后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。意思是：后代的人哀伤他们，但是却不把他们的失败作为借鉴，以至于让后代的人又为他们的失败再次感到哀伤。

后人哀之而不鉴之意指后来的人们为过去的兴衰而哀叹，但却不从中吸取教训。这里的哀是对历史兴衰的感慨，鉴则是借鉴、吸取教训的意思。接下来，亦使后人而复哀后人也则意味着如果不引以为戒，未来的人们还是会为现在的做法感到哀叹。

答案：秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人复哀后人也。解释：第一段，秦人不暇自哀。这意味着秦朝的人民在灭亡的情境下已经来不及为自己国家的衰败感到悲哀。这反映出秦朝政治或社会状况已恶化至不可挽回的地步，表达了对秦朝消亡的惋惜和反思。第二段，后人哀之。

后人如果仅仅停留在对前人的哀叹上，而不从中汲取教训，那么未来的人们也可能会对后人表示同样的哀叹。历史的车轮滚滚向前，每个时代的人都在反思前人的得失，从中寻找可以借鉴之处。如果只是停留在对前人的哀叹上，却不努力学习、借鉴前人的经验教训，那么这样的哀叹只会循环往复，没有尽头。