欲知山中事（不入虎宍焉得虎子欲知山中事）
欲知山中事下一句是什么
欲知山中事的下一句是须问打柴人。这句话出自《古今贤文》，整句话的含义是：如果想要了解山里的各种情况，最好的方法是询问经常上山打柴的人，因为他们最熟悉山里的各种情况。
“欲知山中事”的下一句是“须问打柴人”。这是一句谚语，出自《增广贤文》，意思是想要知道山中的事情，那就去问在这座山中打柴的人。引申为想要了解某个领域的事情，就要去问对应领域的行家。《增广贤文》又名《古今贤文》《昔时贤文》，是中国古代儿童的启蒙书目。
欲知山中事的下一句是须问打柴人。出自《古今贤文》。原文 《古今贤文》不入虎穴，焉得虎子。近水识鱼性，近山识鸟音。欲知山中事，须问打柴人。百闻不如一见，百见不如一干。伟大出于平凡，理论来自实践。没有调查，没有发言权。兼听则明，偏听则暗。 满招损，谦受益。
欲知山中事，须问打柴人。要了解一件事，就要向精于此事的人请教。兼听则明，偏听则暗。明：明白。暗：糊涂。听取多方面的意见，就能明辨是非；单听一方面的话，就搞不清真相。多看事实，少听虚言。指要多了解事情的真相，少听一些没有根据的话。满招损，谦受益。满：骄傲。谦：谦虚。
欲知山中事须问打柴人意思
欲知山中事须问打柴人意思：想要知道山中发生的事情，直接去问这座山中打柴的人就行，因为打柴人需要天天上山砍柴，可以说对山上的一草一木，大小事务应该都有了解。原文 古今贤文（真理篇）不入虎穴，焉得虎子。近水识鱼性，近山识鸟音。欲知山中事，须问打柴人。兼听则明，偏听则暗。
白话译文：不进入老虎的洞，怎么得到老虎的儿子。靠近水的人知道鱼的习性，靠近山的人听得懂鸟的声音。想要知道山里的事，需要问问砍柴的人。多听就会明朗，只听一点就会晦暗。多看点实在的，少听点虚伪的言辞。出处：出自明代周希陶的《增广贤文》。
“欲知山中事，须问打柴人”，出自《增广贤文》中的《古今贤文（真理篇）》，想要知道山中的事情，那就去问在这座山中打柴的人。这里面是蕴含着生活的道理与真谛的。
总结来说，欲知山中事，须问打柴人提醒我们，获取真实且深入的知识，应当善于向专业人士请教，因为他们的经验是宝贵的资源，能帮助我们看清事物的本质，避免走弯路。
“欲知山中事，须问打柴人”的道理是强调在特定领域中寻求真实情况和深层次道理时，应向亲身实践的人请教。具体来说：实践者的深入了解：打柴人因为长期在山中劳作，对山中的地形、植被、气候等都非常熟悉。他们的日常经验使他们成为了山中的“活地图”，能够提供准确且实用的信息。
近山识鸟音。欲知山中事，须问打柴人。兼听则明，偏听则暗。多看事实，少听虚言。译文：不进入老虎的洞，怎么得到老虎的儿子。靠近水的人知道鱼的习性，靠近山的人听得懂鸟的声音。想要知道山里的事，需要问问砍柴的人。多听就会明朗，只听一点就会晦暗。多看点实在的，少听点虚伪的言辞。
欲知山中事,须问打柴人。是谁的诗?全诗是什么?
出自于明代冯梦龙的《警世通言旌阳宫吴芗焚香》。全诗为《警世通言二十四卷》：欲知山中事，须问打柴人。莫道君行早，更有早行人。近水知鱼性，近山识鸟音。钱财如粪土，仁义值千金。常将有日思无日，莫待无时思有时。古人不唾井，渴者先自寒。万事劝开口，人心深似潭。
“欲知山中事，须问打柴人”并非某人的诗句，而是一句流传的谚语，源自明代周希陶的《增广贤文》。全诗如下：“不入虎穴，焉得虎子”：强调实践经验的重要性。“近水识鱼性，近山识鸟音”：教导我们通过亲身接触理解事物本质。
这不是诗句，而是谚语。由明代的周希陶修订于《增广贤文》一书中。全文：不入虎穴，焉得虎子。近水识鱼性，近山识鸟音。欲知山中事，须问打柴人。兼听则明，偏听则暗。多看事实，少听虚言。白话译文：不进入老虎的洞，怎么得到老虎的儿子。靠近水的人知道鱼的习性，靠近山的人听得懂鸟的声音。
实际上，这并不是诗句，而是一句流传的谚语，源自明代海象难去育周希陶在《增广贤文》中的智慧结晶。
欲知山中事的下一句
欲知山中事的下一句是须问打柴人。这句话出自《古今贤文》，整句话的含义是：如果想要了解山里的各种情况，最好的方法是询问经常上山打柴的人，因为他们最熟悉山里的各种情况。
欲知山中事的下一句是须问打柴人。出自《古今贤文》。原文 《古今贤文》不入虎穴，焉得虎子。近水识鱼性，近山识鸟音。欲知山中事，须问打柴人。百闻不如一见，百见不如一干。伟大出于平凡，理论来自实践。没有调查，没有发言权。兼听则明，偏听则暗。 满招损，谦受益。
欲知山中事，须问打柴人。要了解一件事，就要向精于此事的人请教。兼听则明，偏听则暗。明：明白。暗：糊涂。听取多方面的意见，就能明辨是非；单听一方面的话，就搞不清真相。多看事实，少听虚言。指要多了解事情的真相，少听一些没有根据的话。满招损，谦受益。满：骄傲。谦：谦虚。
“欲知山中事”的下一句是“须问打柴人”。这是一句谚语，出自《增广贤文》，意思是想要知道山中的事情，那就去问在这座山中打柴的人。引申为想要了解某个领域的事情，就要去问对应领域的行家。《增广贤文》又名《古今贤文》《昔时贤文》，是中国古代儿童的启蒙书目。
下句是：须问打柴人。这是一句谚语，出自《增广贤文》。直译：想要知道山中的事情，那就去问在这座山中打柴的人。引申义：想要了解某个的领域的事情，那就去哪个领域问内行。《增广贤文》又名《昔时贤文》《古今贤文》，是中国明代时期编写的儿童启蒙书目。
欲知山中事，须问打柴人。这句话源自《增广贤文》，强调了向内行请教的重要性。《增广贤文》又名《昔时贤文》《古今贤文》，是明代编写的儿童启蒙读物，其中蕴含着丰富的生活智慧。《古今贤文》中还有一句：“不入虎穴，焉得虎子。”这意指要获取真正有价值的知识或经验，必须亲自去体验和探索。
欲知山中事,后面是什么
1、答案：欲知山中事，后面是须问打柴人。这是一句富有哲理的谚语，表达了获取山中信息的途径是要向当地有经验的打柴人询问。打柴人在山中劳作，对山里的环境、动植物、气候变化等都非常熟悉，因此他们是了解山中情况的最佳人选。
2、“欲知山中事”的下一句是“须问打柴人”。这是一句谚语，出自《增广贤文》，意思是想要知道山中的事情，那就去问在这座山中打柴的人。引申为想要了解某个领域的事情，就要去问对应领域的行家。《增广贤文》又名《古今贤文》《昔时贤文》，是中国古代儿童的启蒙书目。
3、欲知山中事，须问打柴人。出自于明代冯梦龙的《警世通言旌阳宫吴芗焚香》。全诗为《警世通言二十四卷》：欲知山中事，须问打柴人。莫道君行早，更有早行人。近水知鱼性，近山识鸟音。钱财如粪土，仁义值千金。常将有日思无日，莫待无时思有时。古人不唾井，渴者先自寒。
4、欲知山中事，须问打柴人，这句话出自《增广贤文》中的《古今贤文（真理篇）》，其意在强调获取知识和信息的重要性。打柴人在山中生活，对山中的事务最为了解，因此向他们询问可以获得最直接、最准确的信息。这种说法反映了古人对于经验之谈的重视，强调亲身经历和实践对于获取真知的重要性。
