欢喜禅（欢喜禅功）
欢喜禅的来源
1、欢喜禅的存在来源于佛教八戒中最难修行的色戒（男女一样）。因为除了先天生理缺陷以外，身体正常的人几乎不可能做到真正的戒色，唯一可能的办法是以欲制欲。具体实施为一对修炼的男女长时间保持交媾状态，但男不准s，女不准gc，久而久之习以为常，以达到有欲即无欲的境界。
2、据说，西藏有一段时间，因为佛教禁欲的缘故，人口锐减，所以密宗提出欢喜禅。西藏密宗由印度密教发展而来。密教也称坦多罗教，坦多罗tantra（密咒）的词根tan的原义就是生殖、繁衍。它继承了印度教中性力派（纵乐派）的思想和实践。
3、在西藏的佛教历史中，由于禁欲政策导致人口减少，密宗为了复兴，提出了欢喜禅的概念。它源自印度的密教，密教又称为坦多罗教，其中“tantra”的词源蕴含着生殖和繁衍的意味，继承了印度教性力派关于纵欲和欢乐的教义。
4、要说和大臣们一起在后宫荒淫无度的想法来源，便不得不说他的那些宠臣了。这些人大多是来自西域的僧人，毫无疑问，他们没有什么真才实学，你能指望一群吃饱了就念经的僧人有什么才能呢？但是，这些人的邪门歪道倒是不少，这些僧人将伟大的“欢喜禅”思想传给了元顺帝，可把元顺帝高兴坏了。
欢喜禅来源
欢喜禅的存在来源于佛教八戒中最难修行的色戒（男女一样）。因为除了先天生理缺陷以外，身体正常的人几乎不可能做到真正的戒色，唯一可能的办法是以欲制欲。具体实施为一对修炼的男女长时间保持交媾状态，但男不准s，女不准gc，久而久之习以为常，以达到有欲即无欲的境界。
据说，西藏有一段时间，因为佛教禁欲的缘故，人口锐减，所以密宗提出欢喜禅。西藏密宗由印度密教发展而来。密教也称坦多罗教，坦多罗tantra（密咒）的词根tan的原义就是生殖、繁衍。它继承了印度教中性力派（纵乐派）的思想和实践。
在西藏的佛教历史中，由于禁欲政策导致人口减少，密宗为了复兴，提出了欢喜禅的概念。它源自印度的密教，密教又称为坦多罗教，其中“tantra”的词源蕴含着生殖和繁衍的意味，继承了印度教性力派关于纵欲和欢乐的教义。
要说和大臣们一起在后宫荒淫无度的想法来源，便不得不说他的那些宠臣了。这些人大多是来自西域的僧人，毫无疑问，他们没有什么真才实学，你能指望一群吃饱了就念经的僧人有什么才能呢？但是，这些人的邪门歪道倒是不少，这些僧人将伟大的“欢喜禅”思想传给了元顺帝，可把元顺帝高兴坏了。
参欢喜禅是什么意思?
1、参欢喜禅原是佛教的一种修炼方式，现多用以暗指男欢女爱。参禅是禅宗用以学人求证真心实相的一种行门。参欢喜禅是参禅的一种。欢喜禅是西藏密宗的一种修炼方式。欢喜佛唯密宗所有，只有藏传佛教（喇嘛教）寺庙中才有供奉。西藏密宗由印度密教发展而来。密教也称坦多罗教，坦多罗的原义就是生殖、繁衍。
2、游心时在诗书圃，入世常参欢喜禅。弟文治 此幅对联如出自王文治笔下，当成于乾末嘉初。文以短短十数字，串合儒、释、道各家说教，且将上款和上下联连成一气，以喻王对丁之认识与评价，似乎还多少透着些调侃意味，这也许可算作两人间一种特殊因缘。
3、出自《杨一笑传》 后杨一笑殁，葬云梦泽西鹿鸣山，其碑志曰：初从文，三年不中；后习武，校场发一矢，中鼓吏，逐之出；遂学医，有所成。自撰一良方，服之，卒。
4、拜天地，也就是一拜天地、二拜高堂、三是夫妻对拜吧。如果你要将拜天地成为结婚的话，那么佛弟子能不能结婚呢？那也很简单，出家的佛弟子（也就是我们常说的和尚、僧人、尼姑等）是不可以结婚的，连情欲的念头都不可以有；在家的佛弟子（就是我们所说的男居士、女居士），自然可以结婚的啊。
5、学佛的小女生都要发菩提心，厌憎女身，来生要转男人的。就是被你找到了，多数也是性冷淡，你要来做什么？如今学藏传佛教的女生多，能参欢喜禅呢，这个比较合适了。
佛教的欢喜禅是怎么回事佛教戒色,却又有欢喜禅
佛教本身有戒除淫欲的戒律，但在追求成佛的道路上，为了特定的目的，某些戒律可以被暂时搁置。例如，密宗在进行某些修行时，会利用女性作为修法的伴侣，这些女性被称为“明妃”。密宗对欢喜佛的供奉，实际上是一种心性和佛性的修炼过程。
欢喜禅的存在来源于佛教八戒中最难修行的色戒（男女一样）。因为除了先天生理缺陷以外，身体正常的人几乎不可能做到真正的戒色，唯一可能的办法是以欲制欲。具体实施为一对修炼的男女长时间保持交媾状态，但男不准s，女不准gc，久而久之习以为常，以达到有欲即无欲的境界。
欢喜禅并非密宗佛教的淫乱行为，而是通过男女媾和的方式达到修行的目的。这一修行方式在佛家典籍中有所记载。欢喜禅强调的是心灵的净化与提升，而非肉体的放纵。在这一修行过程中，修行者需保持清净之心，以达到精神上的高度契合与升华。
佛教的欢喜禅是一种心灵修行的理念和实践活动。欢喜禅是佛教禅修中的一种重要法门，其核心理念是通过禅修达到内心的喜悦和宁静。这种修行方式强调在日常生活和修行过程中保持心情愉悦，以欢喜的心态面对生活中的一切。这种欢喜并非外在的欢乐，而是源自内心的平静和满足。
佛教的欢喜禅是怎么回事佛教戒色,却又有欢喜禅?
佛教本身有戒除淫欲的戒律，但在追求成佛的道路上，为了特定的目的，某些戒律可以被暂时搁置。例如，密宗在进行某些修行时，会利用女性作为修法的伴侣，这些女性被称为“明妃”。密宗对欢喜佛的供奉，实际上是一种心性和佛性的修炼过程。
欢喜禅的存在来源于佛教八戒中最难修行的色戒（男女一样）。因为除了先天生理缺陷以外，身体正常的人几乎不可能做到真正的戒色，唯一可能的办法是以欲制欲。具体实施为一对修炼的男女长时间保持交媾状态，但男不准s，女不准gc，久而久之习以为常，以达到有欲即无欲的境界。
欢喜禅并非密宗佛教的淫乱行为，而是通过男女媾和的方式达到修行的目的。这一修行方式在佛家典籍中有所记载。欢喜禅强调的是心灵的净化与提升，而非肉体的放纵。在这一修行过程中，修行者需保持清净之心，以达到精神上的高度契合与升华。
佛教的欢喜禅是一种心灵修行的理念和实践活动。欢喜禅是佛教禅修中的一种重要法门，其核心理念是通过禅修达到内心的喜悦和宁静。这种修行方式强调在日常生活和修行过程中保持心情愉悦，以欢喜的心态面对生活中的一切。这种欢喜并非外在的欢乐，而是源自内心的平静和满足。
佛教中的欢喜禅是一种误解或误传的概念，并非佛教正统修行方法。以下是对欢喜禅的几点澄清：欢喜禅并非佛教正统：欢喜禅并非佛教经典或正统教义中提到的修行方法。在佛教中，禅修强调的是内心的平静、专注和智慧的培养，而非通过所谓的“欢喜”来达到某种境界。
